Не догматы, а устроение
Важно отличать каноны от догматов. Догматы — неизменные истины веры. Каноны же устрояют церковную жизнь: священство, дисциплину, богослужебный порядок. Они опираются на вероучение, но касаются практики.
Что такое церковные каноны, откуда они и как применяются
Каноны — это правила, которыми Церковь устрояет свою жизнь ради порядка и спасения людей. Здесь — кратко о том, что они такое, откуда взялись и как Церковь их применяет.
Канон — по-гречески «правило», «мерило». Каноны — это установленные Церковью правила её жизни и устройства, помогающие хранить порядок и вести людей ко спасению.
Важно отличать каноны от догматов. Догматы — неизменные истины веры. Каноны же устрояют церковную жизнь: священство, дисциплину, богослужебный порядок. Они опираются на вероучение, но касаются практики.
Каноны существуют не ради формальности и не как наказание. По духу Церкви они — «врачевание»: их цель не покарать, а исцелить душу, оградить от греха и привести человека к Богу.
Церковь хранит каноны, но смотрит на их дух, а не только на букву. За каждым правилом стоит забота о спасении человека и о благе Церкви; ради этой цели они и понимаются.
Корпус канонов складывался веками. Он собран из правил апостольского предания, Соборов и святых отцов.
Древнейший пласт — Апостольские правила (85 правил), восходящие к преданию апостолов. Они касаются прежде всего священства и основ церковного порядка.
Правила семи Вселенских Соборов, а также ряда Поместных Соборов имеют общецерковную силу. На них Церковь соборно определяла и вероучение, и устройство своей жизни.
В канонический свод вошли и правила святых отцов — например, святителя Василия Великого. Их авторитет принят и утверждён церковной полнотой.
Все эти правила собраны воедино. В Русской Церкви они изданы в «Книге правил»; в древности пользовались «Кормчей книгой» (Номоканоном) — сводом церковных и связанных с ними гражданских установлений.
Каноны касаются устройства и порядка церковной жизни — обзорно их можно представить так.
Правила о поставлении (хиротонии) священнослужителей, об их служении и ответственности, об устройстве епархий и взаимоотношениях в церковной иерархии.
Нормы церковной жизни и порядок её хранения, включая церковный суд и епитимии — духовные врачевания, налагаемые ради покаяния и исправления, а не возмездия.
Правила о совершении Таинств, о подготовке к ним, о церковном календаре и богослужебном порядке, ограждающие святыню от небрежения.
Установления об отношении к отпавшим и инославным, о принятии приходящих в Церковь, о церковном имуществе и иных сторонах внешней жизни общины.
Церковь применяет каноны с рассуждением. Для этого есть два начала — строгость и снисхождение.
Акривия — это точное, строгое применение канона по его букве. Оно хранит норму и не даёт размыть церковный порядок.
Икономия — это снисхождение, смягчение строгости ради пользы души и спасения человека, когда того требуют обстоятельства. Церковь, как мать, может проявить милость, не отменяя самой нормы.
Применить акривию или икономию — дело церковного рассуждения, а не личного выбора. Поэтому канонические вопросы разрешает священноначалие и духовник, а не каждый сам по букве правил.
Каноническое предание живо: им Церковь устрояет свою жизнь и сегодня.
На основании канонов Поместные Церкви живут по своим уставам, а возникающие вопросы разрешаются соборно — решениями Архиерейских и Поместных Соборов и священноначалия.
Мирянину не нужно становиться знатоком канонов, но полезно понимать: в Церкви есть порядок, и он служит любви и спасению. С конкретным вопросом — о браке, посте, церковной жизни — лучше всего обратиться к священнику.