Крещение и крёстные, воспитание детей, венчание и брак, молитва о семье
Семья в Православии — это «малая Церковь», где совершается любовь, молитва и спасение. Здесь — о Крещении ребёнка и крёстных родителях, о воспитании детей в вере, о венчании и христианском браке, а также о молитве за семью. Личные вопросы лучше всего обсудить со священником в вашем храме.
Крещение — это рождение для новой, духовной жизни и вхождение в Церковь. В таинстве человек освобождается от власти первородного греха и становится чадом Божиим. Подробности и время лучше согласовать со священником того храма, где предполагается крестить.
В Крещении человек таинственно умирает для прежней, греховной жизни и рождается для новой — во Христе. По слову Спасителя, «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Крещаемый соединяется с Церковью и получает возможность приступать к остальным Таинствам, прежде всего к Причащению.
Строгого срока нет, но по давней традиции младенцев крестят рано — нередко вспоминают 8-й и 40-й дни (с 8-м днём связывают наречение имени, с 40-м — приход матери в храм). Многие крестят, когда младенцу исполнится несколько недель. Откладывать надолго не принято, но конкретный день выбирают по силам семьи и по согласованию со священником.
Обычно приносят нательный крестик и крестильную рубашку, белое полотенце (крыжму). У ребёнка должно быть имя, и хорошо, если оно есть в святцах: тогда у крещаемого появляется небесный покровитель. Если имя нецерковное, священник может дать имя в Крещении. Во многих храмах перед таинством проводят огласительные беседы для родителей и восприемников.
Священник читает молитвы и совершает отречение от греха и сочетание со Христом (за младенца отвечают восприемники), затем трижды погружает крещаемого в освящённую воду со словами призывания Святой Троицы. За Крещением сразу следует Миропомазание — печать дара Духа Святого. Завершают таинство пострижение волос, хождение вокруг купели и чтение Писания.
При Крещении младенца за него произносят обеты веры крёстные родители (восприемники). Именно поэтому ребёнка крестят «по вере» родителей и крёстных, которые берут на себя заботу о его христианском воспитании. О том, кто может быть крёстным, — в следующем разделе.
Крёстные — это восприемники, которые принимают младенца от купели и обещают воспитать его в православной вере. Это не почётное звание, а служение и духовная ответственность перед Богом за крестника на всю жизнь.
Восприемником становится верующий, церковный православный христианин, готовый молиться за крестника и помогать ему возрастать в вере. Желательно, чтобы крёстный сам знал основы веры, посещал храм и приступал к Таинствам — ведь он будет примером. Во многих храмах от будущих крёстных просят пройти огласительные беседы.
По сложившейся практике восприемниками не бывают неправославные и неверующие, а также сами родители своего ребёнка и, по обычаю, монашествующие. Есть и обобщённое правило о духовном родстве (см. ниже). Эти вопросы аккуратно и без формализма решает священник в храме — лучше спросить его заранее.
По церковному уставу достаточно одного восприемника — того же пола, что и крещаемый (для мальчика — крёстный отец, для девочки — крёстная мать). На практике в русской традиции часто приглашают двоих — крёстного и крёстную. Большее число восприемников не требуется.
Главная обязанность — молиться за крестника и заботиться о его христианском воспитании: чтобы он был научен вере, приводился к Причащению, со временем узнал молитвы, Евангелие и церковную жизнь. Крёстный — это духовный наставник и старший друг, помощник родителям, а не только тот, кто дарит подарки на праздники.
Через Крещение между крёстным и крестником, а также с его родителями возникает духовное родство. С ним по церковным правилам связаны некоторые ограничения (например, относительно брака между духовно родственными). Это древняя норма; конкретные случаи всегда разрешает священник, поэтому при сомнениях стоит обратиться к нему.
Вера передаётся прежде всего жизнью семьи, а не нравоучениями. Дети учатся молитве, любви и совести, глядя на родителей. Мера церковной жизни ребёнка возрастает постепенно, мягко и по силам — без принуждения и надрыва.
Хорошо, когда ребёнок с малых лет слышит и видит молитву дома: краткое утреннее и вечернее правило, молитву перед едой и после, крестное знамение. Маленьким детям достаточно нескольких простых молитв своими словами и коротких прошений «Господи, помилуй». Главное — не превратить молитву в утомительную повинность, а сделать её тёплым и радостным временем.
Крещёных младенцев в Православии причащают с самого раннего возраста — это великий дар и опора для ребёнка. Маленьких детей причащают без предварительной исповеди. Хорошо приобщать ребёнка к Причащению регулярно; как часто — подскажет священник, у которого исповедуется и причащается семья.
По сложившейся практике детей начинают исповедовать примерно с семи лет, когда ребёнок уже способен различать добро и зло и сознательно каяться. Первую исповедь готовят бережно, без устрашения: важно, чтобы ребёнок не боялся, а учился доверию к Богу и совестливости. Возраст и готовность лучше обсудить со священником.
Детский пост — мягкий и разумный, прежде всего как воздержание от сластей, развлечений, капризов, а не как строгое ограничение в пище. Мера поста для ребёнка зависит от возраста и здоровья и определяется родителями по благословению духовника. Цель — приучить ребёнка к воздержанию с любовью, а не лишить его сил.
Самое сильное воспитание — пример родителей. Ребёнок усваивает не слова, а образ жизни: видит ли он, что папа и мама молятся, прощают, постятся, ходят в храм, помогают ближним. Вера, прожитая в семье искренне и без лицемерия, остаётся с детьми на всю жизнь крепче любых наставлений.
Венчание — Таинство Брака, в котором Церковь благословляет союз мужа и жены и испрашивает им благодать для совместной жизни, единодушия и рождения детей. Это начало пути, а не просто красивый обряд: к нему важно подойти сознательно и с верой.
В венчании любовь супругов освящается благодатью Божией, а их союз уподобляется союзу Христа и Церкви. Венцы, которые возлагают на жениха и невесту, — это и знак чести, и знак мученического подвига взаимной верности и терпения. Брак благословляется как путь ко спасению, который супруги проходят вместе.
К венчанию принято готовиться: исповедаться и причаститься, согласовать день и порядок со священником, обычно — заключить и гражданский брак. Хорошо, если жених и невеста — крещёные православные христиане. Полезно заранее побеседовать со священником о смысле брака и о том, что предстоит. Вопрос о венчании, когда один из супругов иной веры, решается особо.
Венчания не совершают в дни многодневных постов и накануне постных дней (вторник, четверг, суббота), а также в кануны и дни ряда великих праздников и Святок. Поэтому день венчания всегда согласуют с храмом по церковному календарю. Это не запрет на радость, а уважение к строю церковного года.
Христианский брак держится на жертвенной любви, верности и взаимном уважении. Апостол призывает мужей любить жён, как Христос возлюбил Церковь, а жёнам — отвечать любовью и доверием; и тех и других — «повиноваться друг другу в страхе Божием». Терпение, прощение и совместная молитва хранят семью крепче внешних правил.
Святые отцы называют семью «малой Церковью»: это место, где совершается любовь, молитва и спасение. В семье родители и дети учатся жить по Евангелию каждый день — прощать, служить друг другу, нести немощи ближнего. Домашняя молитва, общие праздники и участие в Таинствах делают дом продолжением храма.
О семейном благополучии, о супругах и детях молятся Господу и Пресвятой Богородице, а также святым, которым Церковь усвоила особое предстательство в семейных нуждах. Тексты молитв — в Молитвослове; здесь — лишь о ком и о чём принято молиться.
О даровании благочестивого супружества, о согласии и мире в семье молятся святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским — покровителям христианского брака. Молятся и о ниспослании любви, терпения и единодушия супругам, о сохранении семьи в трудностях.
О даровании детей и о благополучном рождении молятся святым праведным Иоакиму и Анне — родителям Пресвятой Богородицы, долго не имевшим детей, а также пророку Захарии и праведной Елисавете, родителям Иоанна Предтечи. Молятся и Пресвятой Богородице перед чтимыми Её иконами.
О детях, об их здравии, вере и добром возрастании родители молятся Господу и Богородице. По традиции к молитве о детях прибегают и к святым покровителям детей и материнства. Особое утешение — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София как образ воспитания детей в вере.
Тексты молитв о семье, супругах и детях, а также молитвы конкретным святым собраны в Молитвослове. Подобранные по нуждам молитвы, псалмы и святые-помощники — в разделе «Молитвы по случаям жизни». О личной молитвенной поддержке всегда можно посоветоваться со священником.
