Единая цифровая платформа связи людей с храмами и монастырями

Шестой Вселенский Собор

680–681 гг. · Константинополь

← Все Соборы

Против ереси: Ересь монофелитства, признававшего во Христе одну волю

Утвердил: Во Христе — две воли и два действия, Божеское и человеческое, согласные между собой.

Причины и созыв

Стремясь примирить с Церковью монофизитов, некоторые предложили учение, будто во Христе при двух природах одна воля. Это новое мудрование, монофелитство, вызвало смуту и нашло сторонников даже среди иерархов. Чтобы утвердить истину, святой император Константин Погонат созвал в 680–681 годах в Константинополе Шестой Вселенский Собор.

Суть ереси

Монофелиты признавали во Христе две природы, но приписывали Ему лишь одну, Божественную, волю и одно действие. Получалось, что человечество Христа лишено собственной воли, а значит, не вполне совершенно. Но если у Спасителя нет человеческой воли, то и человеческое послушание Богу, которым Он спас нас, остаётся неполным.

Ход Собора и его отцы

Истину о двух волях во Христе ещё прежде Собора исповедал и пострадал за неё преподобный Максим Исповедник, у которого за это отсекли руку и язык. Его богословие и подвиг подготовили торжество православной веры. Отцы Собора, рассмотрев предание Церкви, отвергли монофелитство и подтвердили учение о двух волях.

Вероопределение

Собор исповедал во Христе две воли и два действия — Божеское и человеческое, неслитно соединённые в одной Личности. При этом человеческая воля Спасителя всегда свободно и совершенно покорялась воле Божественной. Так была утверждена полнота Его человечества и тайна нашего спасения в Богочеловеке.

Каноны и итоги

Это определение завершило раскрытие веры о Христе, дополнив Халкидонское учение о двух природах учением о двух волях. Несколько позже, на так называемом Трулльском Соборе, был принят свод церковных правил, дополнивший каноны предыдущих Соборов. Эти правила доныне служат основанием церковной дисциплины.

Историческое значение

Шестой Вселенский Собор оградил истину о том, что Христос есть совершенный человек, с подлинной человеческой волей, добровольно покорной Богу. Он показал, что наше спасение совершается через свободное послушание Спасителя. Память о подвиге преподобного Максима учит верности истине даже среди страданий.

Итог соборного исповедания веры — в Символе веры; отцы Соборов — среди Святых отцов; общий ход — в Истории Церкви.